Great Britain ruled parts of the Caribbean twice as long in duration as she ruled much of Africa. 그레이트 브리튼 2 배나 긴 통치 기간 캐리비안의 일부분을 지배으로 그녀는 많은 아프리카합니다.
When Kenya became a British colony, Britain had already been ruling Jamaica for more than two centuries. 케냐가 영국 식민지 때, 영국은 이미 몇 세기가 두 개 이상의 판결에 대한 자마 이카합니다. Indeed, when Jomo Kenyatta was born in the 1890s Kenya was not yet a crown colony. 실제로, 1890 년 케냐에서 태어 났 때 jomo kenyatta 왕관은 아직 식민지합니다. Yet, when he died in 1978 Kenya had ceased to be a British colony. 그러나, 1978 년에 죽었을 때 케냐가 영국의 식민지를 중단합니다. Kenyatta had lived right through the country’s entire colonial period. kenyatta 살았 나라의 전체를 식민지 시대를 뚫고 나와있습니다. He survived British rule by 15 years, having ruled Kenya himself as its first post-colonial President. 그는 영국 지배를 15 년간 살아남은 애를 포스트 - 식민지 지배 최초의 대통령이 자신을 케냐합니다.
While British rule in Kenya was a matter of a single lifetime, British rule in Jamaica traversed the reigns of about 10 British monarchs. 케냐에서 영국 지배하는 동안 문제가 하나의 생애, 영국 규칙 순회 the 퀸즈 기사의 약 10 영국의 군주 자마 이카합니다. By any measure, therefore, Jamaica and much of the British West Indies were more deeply Anglicised than Kenya was. 하여 모든 측정, 따라서, 자마 이카, 많은 영국의 서인도 제도는 케냐는 것보다 더 깊이 anglicised합니다. But since independence is the Caribbean getting de-Anglicised? 그러나 독립은 카리브 해 점점 드 - anglicised? If so, what are the causes? 만일 그렇다면, 원인은 무엇입니까?
A number of factors may have contributed to such a process of post-colonial de-Anglicisation. 요인에 많은 기여를이 같은 과정을 게시할 수있습니다 - 식민지 드 - anglicisation합니다. One is the surprising phenomenon of Britain’s cultural abdication. 하나는 영국의 문화 현상을 놀라게 포기합니다. This is in sharp contrast to the missionary zeal of the French in the realm of culture. 이것은 날카로운 대조적으로 프랑스의 선교 열정의 문화의 영역에 들어가게되고있습니다. British commitment to cultural diplomacy is much weaker than that of France-both in Africa and the Caribbean. 영국 의지 문화 외교는 프랑스 - 모두에서보다 훨씬 약한 아프리카와 카리브 해합니다.
The United Kingdom spends the equivalent of only a fraction of the French budget for cultural diplomacy. 영국의 이에 상응하는 지출에 대한 예산은 불과 프랑스의 일부 문화 외교를합니다. The very success of the English language globally has reduced Britain’s need to promote the language in other lands. 세계적으로 영어는 바로 성공의 감소를 홍보하기 위해 해당 언어로 영국의 다른 토지를 필요합니다. That there is an English-speaking power mightier than Britain (the United States) also helped to dwarf Britain’s cultural role in promoting Anglo-Saxon culture. - 말하기 영어가 권력을보다 mightier 영국 (미국)도 드워프의 도움을 영국 영국 - 색슨 문화의 문화의 역할을 추진합니다.
The French language, on the other hand, is on the defensive against the devastating competition of Anglo-American cultural and linguistic expansionism. 프랑스의 언어, 반면에 수비는 충격적인 경쟁을 반대하는 영국 - 미국의 문화 및 언어를 확장합니다. There is no French-speaking super power the equivalent of the United States. 프랑스어 - 말하기가없습니다 이에 상응하는 미국의 슈퍼 전원을합니다. France tries to play the cultural roles of both Britain and the United States. 프랑스의 문화를 재생하려고 시도 영국과 미국 양쪽 역할을합니다.
But the United States is itself another reason British influence in the Caribbean continues to decline. 하지만 또 다른 이유는 미국은 그 자체에 영향을 영국 카리브 해 지속적으로 하락합니다. In the post-colonial era, the sheer proximity and size of the United States have been felt more directly than was possible under British imperial rule. 포스트 - 식민지 시대에, 순전히 미국의 근접 및 크기를 직접 것보다 더 느낌이 영국 제국 지배 아래가 가능합니다.
American investment, American tourism, American television programmes, American goods and services, and even Caribbean membership of the Organisation of American States, have all played their part in tilting the balance towards Americanisation in the Caribbean experience. 미국의 투자, 미국 관광, 미국의 텔레비전 프로그램, 미국의 상품 및 서비스, 그리고 조직의 구성원도 미국의 카리브 해 미국 경기가 모두 그들의 참여 경험을 기울이기 카리브해의 균형을 향한 americanisation합니다.
Then there is the phenomenon of American education as compared with the old colonial infatuation with the prestige of British education. 그 다음이 현상은 미국의 교육과 옛 식민지에 비해 영국 교육의 명성에 반했다. There was a time when West Indians and Africans asked themselves whether being educated in the US was a more radicalising experience than being educated in Great Britain. 서부 인디언과 아프리카인 때가 여부를 묻는 자체가 미국에서 교육을받은 경험이되는 것보다 더 많은 교육을 radicalising 영국합니다.
In the first half of the 20th Century the evidence seemed to support that proposition. 20 세기의 첫번째 증거의 절반을 지원하는 제안을 보였다. Kwame Nkrumah was mainly educated in the US; his rival in Ghana, Kofi Busia, was educated in Great Britain. nkrumah는 주로 미국에서 교육을 kwame; 라이벌이 가나, busia. Kofi는 영국에서 교육을합니다. Nkrumah captured the torch of radical nationalism, while Busia moved to the right. 과격한 민족주의의 횃불을 캡처한 nkrumah 동안 busia를 오른쪽으로 이동합니다.
In Nigeria, the younger Nnamdi Azikiwe (Zik) was the voice of nationalist militancy. 나이지리아, 젊은 nnamdi azikiwe (zik)은 투쟁의 목소리를 민족주의합니다. He was American educated. 그는 미국의 교육을합니다. The leading British-educated Nigerians in the 1940s and even the 1950s were mainly to Zik’s right ideologically. 영국 - 나이지리아에서 최고의 교육을들은 주로 1940 년대와 1950 년대에도 이념의 권리를 zik합니다.
If it was true that American education in the first half of the 20th Century was a more radicalising experience for Africans and West Indians than was British education, what were the reasons at that time? 만약 그것이 사실이다 상반기에 미국의 교육에 20 세기는 아프리카인과 서쪽 인도보다 더 많은 경험을 radicalising는 영국 교육, 어떻게 그 당시의 이유는?
One factor in the first half of the century was that the United States was not only a much more racist society than Great Britain but American racism at the time was still highly institutionalised. 한 요인의 첫번째는 30 세기의 미국은 인종 차별적인 사회뿐만 아니라보다 훨씬 더 그레이트 브리튼 그러나 당시 미국의 인종차별주의는 여전히 높은 institutionalised합니다. African and Caribbean students in the United States were therefore more subject to racial humiliation and harassment than their counterparts in the United Kingdom. 아프리카와 카리브 해 미국에서 학생들이 따라서보다 더 많은를 조건으로하여 민족의 굴욕과 성희롱 영국에 대응합니다. African and Caribbean students in American colleges were as a result more liable to get radicalised in response. 아프리카와 카리브 해 학생들은 미국의 대학은 그 결과를 더 많은 책임이 radicalised에 대한 응답합니다.
Also contributing to this radicalisation was African and Caribbean intermingling with Black Americans and being exposed to a more intense pan-African experience. 또한 아프리카와 카리브해에 기여하기는 혼합이 radicalisation이 노출되는 검정 미국인과 팬 - 아프리카의 경험을 좀 더 강렬합니다. Indeed, African students in the first half of the 20th C moved even further to the left. 실제로, 아프리카의 학생은 20 c 상반기에 더욱를 왼쪽으로 이동합니다.
Middle class Caribbean Blacks could go either way when highly educated. 카리브해 흑인 중산층 고학력 때 어느 쪽이든 증상일 수있습니다. They could move more decisively to the left (going even Marxist) or become more eloquent defenders of the capitalist status quo. 그들은 더 많은 결정적를 왼쪽으로 옮길 수있습니다 (가는에도 마르크스 주의자) 또는 더욱 깊지 자본주의의 수호자의 원 상태를 유지합니다. Less privileged Caribbean Blacks educated in the United States were more likely to go nationalist rather than socialist — often emphasising race rather than class, although their own origins were often rooted in class disadvantages. 카리브 해 미국에서 흑인 특권을 적게 교육을 갈 가능성이 더보다는 민족 사회주의 - 경주보다는 자주 강조 클래스, 비록 그들의 자신의 기원은 수업 시간에 자주 뿌리 단점이있습니다.
By the second half of the 20th Century some of the most eloquent voices of the socialist left in Commonwealth Caribbean were British educated. 20 세기 후반에 의해 일부 남아있는 대부분의 깊지 연방 카리브해의 목소리는 영국의 사회주의 교육을합니다. Even Eric Williams of Trinidad was initially a product of British leftism. 에릭 윌리엄스의 트리 니다드에도 영국의 산물은 당초 좌익합니다.
George Padmore flirted with communism. 공산주의와 조지 padmore 마음이 설레기도합니다. And CLR James was both highly anglicised and highly leftist to the end of his days when he was nearly 90. 제임스는 둘 다 높은 anglicised과 색상 및 고도의 좌파의 끝에 거의 90 살 때 그의 일.
Today, more and more positions in journalism, the bureaucracy, politics and education are gradually occupied by the ‘Americanised’ West Indians. 오늘, 점점 더 많은 포지션 저널리즘, 관료, 정치와 교육이 점차적으로 점령 지역에있는 'americanised'서부 인디언합니다.
The statistics are shifting in favour of the American educated. 미국의 통계 자료는 교육에 호의적 이동합니다. But in reality they are only narrowing the gap between them and the more influential British-educated. 그러나, 현실을 그들은 그들의 차이만을와 더 많은 영향력을 축소 영국 - 교육을합니다. The de-Anglicisation of the Caribbean has not yet gone far enough to dethrone the Anglophiles in the Commonwealth Caribbean completely. 카리브 해 그들을 성 - anglicisation를 폐하는 아직 멀게 정도로 완벽 the anglophiles의 연방 카리브 해합니다.
Afterall, Michael Manley in power was more prominent than Edward Seaga was in office. afterall, 마이클 맨리의 전원이 사무실은 seaga 에드워드보다 더 많은 유명합니다. Manley symbolised Anglophilia; Seaga was a product of Pax-Americana. 맨리 symbolised anglophilia; seaga의 제품은 인원 - 아메리 카나합니다.
For the products of the American experience it is still too early for them to celebrate the following: The stream of experience meanders on in the vast expanse of Caribbean time. 의 제품을 미국의 경험을 그들을 위해 너무 일찍 그것은 여전히을 축하하기 위해 다음과 같은 : 스트림의 경험을 meanders에서 카리브 해 시간의 광대한합니다. The new will come and the old be gone. 오래된 사라의 새 올 것이다. Let’s toast the fortunes of changing clime. 부 건배하자 지방을 변경합니다.
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