By: Archbishop Desmond Mpilo Tutu Por: arcebispo Desmond Mpilo Tutu

Nobel Peace Prize winner and human rights advocate — Archbishop Emeritus Desmond Mpilo Tutu Prémio Nobel da Paz e defensor dos direitos humanos - Arcebispo Emérito Desmond Mpilo Tutu

When we were struggling in South Africa against the vicious racist policies of apartheid, it was exhilarating to proclaim to our people that our God was encountered first not in the peaceful quiet of a sanctuary. Quando estivemos na África do Sul, lutando contra o vicioso políticas racistas do apartheid, foi emocionante para proclamar a nossa gente que o nosso Deus não foi encontrado primeiro na calma pacífica de um santuário. No, our God was out there in the rough and tumble of the politics of the day. Não, o nosso Deus estava lá fora, em bruto e de roupa de a política do dia. Our God revealed Himself in the utterly vulgar world of setting a fractious rabble of slaves free. Nosso Deus revelou-se absolutamente vulgar, no mundo da fixação de um divisório rabble de escravos livre. Our God was/is the great liberator God of the Exodus – the paradigmatic event that helped to define God as the God who is never unbiased, but is always biased in favor of the oppressed, the marginalized, the down and outs. Nosso Deus foi / é o grande libertador Deus do Êxodo - o caso paradigmático que ajudaram a definir Deus como o Deus que nunca é neutra, mas é sempre tendenciosas em favor dos oprimidos, dos marginalizados, e estabelece os outs.

This God in Jesus Christ continued to demonstrate this bias – Jesus companied not with the high and mighty, Archbishops, Presidents, and such like, but with the scum of society, prostitutes, sinners, the despised. Este Deus em Jesus Cristo continuou a demonstrar esse viés - Jesus companied não com o alto e poderoso, Arcebispos, Presidentes e, como tal, mas com a escumalha da sociedade, prostitutas, pecadores, o desprezado. This was the God who had an extraordinary identification with the little people – inasmuch as you have done this(clothed the naked,fed the hungry,etc.) staggeringly you have done it as to God. Este foi o que Deus tinha uma identificação com o extraordinário pouco as pessoas - na medida em que você tem feito esta (vestiu a nu, alimentados a fome, etc) staggeringly ter feito-o como a Deus. Wow. Uau. Our God did not give good advice from a safe distance. O nosso Deus não deu bons conselhos a partir de uma distância segura. No, our God entered the fiery furnace to be there as Immanuel, God with us in our anguish and agony. Não, nosso Deus entrou do Fiery forno para estar lá como Immanuel, Deus conosco em nossa angústia ea agonia. Our God was not deaf, but heard our cries, was not blind but saw our suffering and would as of old come down to deliver us from our bondage too, so that we would enjoy the glorious liberty of the children of God. O nosso Deus não era surda, mas ouvi o nosso grito, não era cega, mas viu o nosso sofrimento e como seria de velhos desçam para livrai-nos do nosso bondage, também, para que beneficiaria a liberdade gloriosa dos filhos de Deus.

Jeremiah Wright has said really no more than this which falls squarely in the ambit of black theology, black religion to answer the anguished questions of black people suffering under the brutality of white racism. Jeremias Wright disse realmente não mais do que este que se insere perfeitamente no âmbito da teologia preto, preto religião angustiados para responder às perguntas da população negra sofre sob a brutalidade do racismo branco. It ultimately seeks reconciliation, but you cannot be reconciled with one who has his boot on your neck to keep you in the gutter. Ela visa, em última análise, reconciliação, mas não pode ser conciliado com um que tem o seu arranque em seu pescoço para mantê-lo na sarjeta. To be reconciled you must stand up right to look the other in the eye. Para você deve ser conciliada de pé direito de olhar nos olhos do outro.

Black theology and religion seek the liberation of all, oppressor and oppressed, black and white together – as we accomplished it in South Africa for freedom is indivisible. Whites won’t be truly free until blacks are free. Listen to Condeleeza Rice in the Washington Times. Black teologia e religião procuram a libertação de tudo, injusto e oprimidos, preto e branco, juntamente - como se ele realizado na África do Sul para a liberdade é indivisível. Brancos não será verdadeiramente livre até que os negros são livres. Ouvir Condeleeza Rice em Washington Times. Obama is a person of courageous integrity. Obama é uma pessoa corajosa de integridade. He could have ingratiated himself to white Americans by repudiating his pastor completely. Ele poderia ter-se a ingratiated brancos americanos por repudiar o seu pastor completamente. He did nothing of the sort. Ele não fez nada do género. That speaks volumes for the man. Isto diz muito para o homem. America will not find peace with itself until you really deal with your history. América não irá encontrar paz em si mesmo até que você realmente lidar com a sua história. You need something like a Truth and Reconciliation Commission to help you come to terms with your past. Você precisa de algo como uma Comissão Verdade e Reconciliação para ajudá-lo a vir aos termos com o seu passado.

Another Jeremiah, the prophet of old shocked his compatriots when Jerusalem was being besieged by the Chaldeans. Outra Jeremias, o profeta do velho chocou seus compatriotas quando Jerusalém estava sendo cercado pelos caldeus. He urged his compatriots to desert and join the enemy. Ele exortou os seus compatriotas ao deserto e junte o inimigo. What price patriotism. O preço patriotismo.

About The Author: Archbishop Emeritus Desmond Mpilo Tutu was awarded the 1984 Nobel Peace Prize for his contribution to the cause of racial justice in South Africa. Sobre o autor: Arcebispo Emérito Desmond Mpilo Tutu 1984 foi galardoado com o Prémio Nobel da Paz por sua contribuição à causa da justiça racial na África do Sul. He Ele served as the first black African archbishop of Cape Town from 1986 to 1996. serviu como o primeiro negro Africano arcebispo da Cidade do Cabo a partir de 1986 a 1996.

Prior to this role as spiritual leader of the Anglican Church in South Africa, Tutu served as General Secretary of the South African Council of Churches from 1978 to 1985. Antes desta função como líder espiritual da Igreja Anglicana na África do Sul, Tutu serviu como secretário-geral do Conselho das Igrejas Sul Africano de 1978 a 1985. It was in this position that he became an international voice for the anti-apartheid movement and received the Nobel Prize. Foi nessa posição que ele se tornou uma voz internacional para o movimento anti-apartheid e recebeu o Prémio Nobel.

In 1995, South African President Nelson Mandela appointed Archbishop Tutu Chair of South Africa’s Truth and Reconciliation Commission, the body set up to investigate human rights violations under that country’s apartheid governments from 1960 to 1994. Em 1995, o Presidente sul-Africano Nelson Mandela nomeado arcebispo Tutu presidente da África do Sul Comissão da Verdade e Reconciliação, o organismo criado para investigar as violações dos direitos humanos nesse país ao abrigo do apartheid governos de 1960 a 1994. Tutu retired from in 1996 and was given the honorary title of Archbishop Emeritus. Tutu de aposentados, em 1996, e foi dado o título honorário do Arcebispo Emérito.

Since then, Archbishop Tutu served as a visiting professor and scholar at the Candler School of Theology at Emory University in Atlanta, the Episcopal Divinity School in Cambridge, Massachusetts and the University of North Florida in Jacksonville. Desde então, arcebispo Tutu serviu como um estudioso e professor visitante na Escola de Teologia Candler a Emory University em Atlanta, a Divindade Episcopal School, em Cambridge, Massachusetts e da Universidade de North Florida, em Jacksonville. He has received numerous awards and has authored two books, No Future Without Forgiveness and God has a Dream. Ele recebeu inúmeros prêmios e foi a autora dois livros, no futuro, sem perdão e Deus tem um sonho.

Tutu continues to write, lecture, and travel the world as an advocate of human rights and social justice. Tutu continua a escrever, salões, e viajar o mundo como um defensor dos direitos humanos e da justiça social. He is currently involved with a number of non-profit organizations working for peace and equality, meeting the needs of disadvantaged children and fighting HIV/AIDS. Ele está atualmente envolvido em uma série de organizações sem fins lucrativos trabalham para a paz ea igualdade, ir ao encontro das necessidades das crianças desfavorecidas e combater o HIV / SIDA.

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