By: Archbishop Desmond Mpilo Tutu من قبل : رئيس الاساقفه ديسموند توتو mpilo

Nobel Peace Prize winner and human rights advocate — Archbishop Emeritus Desmond Mpilo Tutu الفائز بجاءزه نوبل للسلام والمدافعين عن حقوق الانسان -- mpilo رئيس الاساقفه ديزموند توتو فخري

When we were struggling in South Africa against the vicious racist policies of apartheid, it was exhilarating to proclaim to our people that our God was encountered first not in the peaceful quiet of a sanctuary. عندما كنا في جنوب افريقيا التي تكافح ضد العنصريه الشرسه على سياسات الفصل العنصري ، كان مرغوبا ان تعلن لابناء شعبنا ان الله كان لدينا ليست الاولى التي تواجهها في السلميه الهادءه للملاذا. No, our God was out there in the rough and tumble of the politics of the day. لا ، لدينا ليست في وجود الله في الموج والسقطه من السياسة من اليوم. Our God revealed Himself in the utterly vulgar world of setting a fractious rabble of slaves free. وكشفت لنا الله نفسه المبتذله في العالم على الاطلاق من وضع fractious الرعاع من العبيد مجانا. Our God was/is the great liberator God of the Exodus – the paradigmatic event that helped to define God as the God who is never unbiased, but is always biased in favor of the oppressed, the marginalized, the down and outs. لنا الله كان او من هو الله العظيم محرر للهجرة الجماعية -- نموذج حال ساعدت على تحديد آلة الله كما هو من غير منحازه ابدا ، وانما هو دائما منحازه لصالح المستضعفين ، والمهمشين ، وتراجع عن البيع.

This God in Jesus Christ continued to demonstrate this bias – Jesus companied not with the high and mighty, Archbishops, Presidents, and such like, but with the scum of society, prostitutes, sinners, the despised. هذا الله في يسوع المسيح ما زالت تبدي هذا الانحياز -- المسيح لا companied مع ارتفاع والاقوياء ، والاساقفه والرؤساء ، ومثل هذه ، ولكن مع الزبد المجتمع ، والبغايا ، فاسقين ، والاحتقار. This was the God who had an extraordinary identification with the little people – inasmuch as you have done this(clothed the naked,fed the hungry,etc.) staggeringly you have done it as to God. وكان هذا من الله كان غير عادي مع تحديد ناس الصغار -- وبقدر ما قمتم به هذا (والملبس والسافر ، واطعمت الجياع ، وما الى ذلك) بشكل مذهل ما قمتم به ، كما أنها إلى الله. Wow. وأو. Our God did not give good advice from a safe distance. ونحن والله لا يعطي نصائح جيدة من مسافه آمنة. No, our God entered the fiery furnace to be there as Immanuel, God with us in our anguish and agony. لا ، لدينا دخل الله الحاميه الفرن الى ان هناك كما عمانوئيل ، الله معنا ونحن والكرب والمعاناة. Our God was not deaf, but heard our cries, was not blind but saw our suffering and would as of old come down to deliver us from our bondage too, so that we would enjoy the glorious liberty of the children of God. ونحن لم يكن الله للصم ، ولكن سمعت صرخات لدينا ، لم يكن أعمى ولكنه شهد معاناتنا والقديمة اعتبارا من شأنه ان ينزل الينا لايصال استعباد جدا من وجهة نظرنا ، حتى اننا سوف تتمتع الباسلة للحرية ابناء الله.

Jeremiah Wright has said really no more than this which falls squarely in the ambit of black theology, black religion to answer the anguished questions of black people suffering under the brutality of white racism. إرميا قال رأىت فعلا لا اكثر من هذا الذي يدخل تماما في نطاق اللاهوت الاسود ، ابيض واسود الدين للاجابة على الاسءله نتألم من معاناة الشعب الأسود تحت وحشية العنصريه البيضاء. It ultimately seeks reconciliation, but you cannot be reconciled with one who has his boot on your neck to keep you in the gutter. وهي تسعى في نهاية المطاف المصالحة ، ولكنك لا يمكن التوفيق بينها واحد له من الحذاء على العنق أن تبقى أنت في البالوعه. To be reconciled you must stand up right to look the other in the eye. ولا بد من التوفيق بين الوقوف يجب ان ننظر الى حق الآخر في العين.

Black theology and religion seek the liberation of all, oppressor and oppressed, black and white together – as we accomplished it in South Africa for freedom is indivisible. Whites won’t be truly free until blacks are free. Listen to Condeleeza Rice in the Washington Times. الدين واللاهوت الاسود تسعى تحرير جميع ، الظالم والمظلوم ، السود والبيض معا -- انجازه ونحن في جنوب افريقيا من أجل الحرية لا تتجزأ. البيض لن تكون حقا حرة خالية حتى السود. Condeleeza الاستماع الى الارز في واشنطن مرات. Obama is a person of courageous integrity. اوباما هو شخص من النزاهه والشجاعه. He could have ingratiated himself to white Americans by repudiating his pastor completely. وقال انه يمكن ان يكون لنفسه متزلف الامريكيين البيض عن طريق انكار القس له تماما. He did nothing of the sort. وقال انه لم يفعل شيئا من هذا القبيل. That speaks volumes for the man. يتحدث عن مجلدات لرجل. America will not find peace with itself until you really deal with your history. اميركا لن توصل الى سلام مع نفسه حين كنت حقا التعامل مع السجل الخاص بك. You need something like a Truth and Reconciliation Commission to help you come to terms with your past. تحتاج الى ما يشبه لجنة الحقيقة والمصالحة لمساعدتك على التصالح مع الماضي الخاص بك.

Another Jeremiah, the prophet of old shocked his compatriots when Jerusalem was being besieged by the Chaldeans. آخر ارميا ، النبي القديمة من ابناء بلدة بالصدمة عندما كانت القدس محاصره من قبل حضارة كلدانيه. He urged his compatriots to desert and join the enemy. وحث مواطنيه الى الصحراء والانضمام الى العدو. What price patriotism. ما ثمن وطنيته.

About The Author: Archbishop Emeritus Desmond Mpilo Tutu was awarded the 1984 Nobel Peace Prize for his contribution to the cause of racial justice in South Africa. نبذة عن الكاتب : فخري رئيس الاساقفه ديزموند توتو mpilo منح عام 1984 جائزة نوبل للسلام لمساهمته في قضية العدالة العنصري في جنوب افريقيا. He هو served as the first black African archbishop of Cape Town from 1986 to 1996. بوصفه اول رئيس الاساقفه الافارقه السود من كيب تاون فى الفترة من عام 1986 الى عام 1996.

Prior to this role as spiritual leader of the Anglican Church in South Africa, Tutu served as General Secretary of the South African Council of Churches from 1978 to 1985. وقبل ذلك دور الزعيم الروحي للكنيسة الانغليكانيه في جنوب افريقيا ، توتو بمثابة الامين العام للمجلس كنائس جنوب افريقيا فى الفترة من 1978 الى 1985. It was in this position that he became an international voice for the anti-apartheid movement and received the Nobel Prize. وكان في هذا الموقف انه اصبح صوت دولي لحركة مناهضه الفصل العنصري وحصل على جائزة نوبل.

In 1995, South African President Nelson Mandela appointed Archbishop Tutu Chair of South Africa’s Truth and Reconciliation Commission, the body set up to investigate human rights violations under that country’s apartheid governments from 1960 to 1994. في عام 1995 ، ورئيس جنوب افريقيا نيلسون مانديلا رئيس الاساقفه توتو عين رئيسا لجنوب افريقيا لجنة الحقيقة والمصالحة ، وهي الهيءه التي شكلت للتحقيق في انتهاكات حقوق الانسان في ظل الفصل العنصري في ذلك البلد الحكومات في الفترة من 1960 الى 1994. Tutu retired from in 1996 and was given the honorary title of Archbishop Emeritus. توتو من المتقاعدين فى عام 1996 وأنيطت بها لقب فخري فخري رئيس الاساقفه.

Since then, Archbishop Tutu served as a visiting professor and scholar at the Candler School of Theology at Emory University in Atlanta, the Episcopal Divinity School in Cambridge, Massachusetts and the University of North Florida in Jacksonville. ومنذ ذلك الحين ، رئيس الاساقفه توتو بمثابة استاذ زائر وباحث في كاندلر كلية اللاهوت في جامعة ايموري في اتلانتا ، مدرسة اللاهوت الاسقفيه في كامبريدج ، وجامعة شمال جاكسونفيل في فلوريدا. He has received numerous awards and has authored two books, No Future Without Forgiveness and God has a Dream. وقد حصل على العديد من الجوائز وتأليف كتابين ، لا مستقبل لها من دون الله والسماحه والحلم.

Tutu continues to write, lecture, and travel the world as an advocate of human rights and social justice. توتو وتواصل الكتابة ، والمحاضرات ، والسفر في العالم كداعيه لحقوق الانسان والعدالة الاجتماعية. He is currently involved with a number of non-profit organizations working for peace and equality, meeting the needs of disadvantaged children and fighting HIV/AIDS. وقال انه يشارك حاليا مع عدد من المنظمات غير الهادفه للربح العاملة من اجل السلام والمساواة ، وتلبية احتياجات الاطفال المحرومين ومكافحة فيروس نقص المناعه البشريه / متلازمه نقص المناعه المكتسب.

Popularity: 30% [ شعبية : 30 ٪] ? ؟ ] [