By: Archbishop Desmond Mpilo Tutu Автор: архиепископ Десмонд Туту Mpilo
Nobel Peace Prize winner and human rights advocate — Archbishop Emeritus Desmond Mpilo Tutu Лауреата Нобелевской премии мира и прав человека адвокат - архиепископ Десмонд Туту Mpilo
When we were struggling in South Africa against the vicious racist policies of apartheid, it was exhilarating to proclaim to our people that our God was encountered first not in the peaceful quiet of a sanctuary. Когда мы боролись в Южной Африке против порочного расистскую политику апартеида, было exhilarating провозгласить нашему народу, что наш Бог был не первым, возникающих в тихой мирной из святилища. No, our God was out there in the rough and tumble of the politics of the day. Нет, наш Бог был там в грубой и tumble о политике в день. Our God revealed Himself in the utterly vulgar world of setting a fractious rabble of slaves free. Наш Бог показал себя в совершенно вульгарного на обустройство разрушительных rabble рабов бесплатно. Our God was/is the great liberator God of the Exodus – the paradigmatic event that helped to define God as the God who is never unbiased, but is always biased in favor of the oppressed, the marginalized, the down and outs. Наш Бог был / является большой освободитель Бог Исхода - paradigmatic мероприятия, которые помогли определить Бога как Бога которые никогда не бывает беспристрастной, но всегда предвзятым в пользу угнетенных, обездоленных, вниз и минусами.
This God in Jesus Christ continued to demonstrate this bias – Jesus companied not with the high and mighty, Archbishops, Presidents, and such like, but with the scum of society, prostitutes, sinners, the despised. Это Богом в Иисусе Христе продолжает демонстрировать эту предвзятость - Иисус companied не с высоким и мощным, архиепископов, президенты, и такие, как, но с скам общества, проститутки, грешники, презираем. This was the God who had an extraordinary identification with the little people – inasmuch as you have done this(clothed the naked,fed the hungry,etc.) staggeringly you have done it as to God. Это был Богом которые были чрезвычайно идентификации с мало людей, - так как вы сделали это (одежду голые, кормили голодных и т.д.) staggeringly вы сделали это как к Богу. Wow. Our God did not give good advice from a safe distance. Наш Бог не дал хорошие рекомендации от безопасное расстояние. No, our God entered the fiery furnace to be there as Immanuel, God with us in our anguish and agony. Нет, Боже наш вступил огненная печь быть там, как Иммануил, Бог с нами в нашей боли и страданий. Our God was not deaf, but heard our cries, was not blind but saw our suffering and would as of old come down to deliver us from our bondage too, so that we would enjoy the glorious liberty of the children of God. Наш Бог не был глухим, но и услышали наши крики, не был слепым, но видел наши страдания и будет, как старых дошедших до избавь нас от наших слишком кабалу, с тем чтобы мы пользовались славной свободы детей Бога.
Jeremiah Wright has said really no more than this which falls squarely in the ambit of black theology, black religion to answer the anguished questions of black people suffering under the brutality of white racism. Иеремия сказал Райт действительно не более, чем эта, которая входит непосредственно в сферу черного богословия, черный религии ответить на вопросы, болью черного населения, страдающего под жестокости белого расизма. It ultimately seeks reconciliation, but you cannot be reconciled with one who has his boot on your neck to keep you in the gutter. Это в конечном итоге стремится примирения, но вы не можете примириться с одним которые имеет его загрузки на Вашем шею держать вас в желобной. To be reconciled you must stand up right to look the other in the eye. Чтобы примирить вы должны отстаивать право искать других в глаза.
Black theology and religion seek the liberation of all, oppressor and oppressed, black and white together – as we accomplished it in South Africa for freedom is indivisible. Whites won’t be truly free until blacks are free. Listen to Condeleeza Rice in the Washington Times. Черный теологии и религии добиваться освобождения всех, угнетателем и угнетенным, черный и белый цвета вместе - как мы это достигнуто в Южной Африке за свободу является неделимым. Белых не будет действительно свободной до тех пор, пока чернокожие свободны. Прослушать Condeleeza Райс в Вашингтоне Times. Obama is a person of courageous integrity. Обама является мужественным человеком целостности. He could have ingratiated himself to white Americans by repudiating his pastor completely. Он мог бы сам ingratiated для белых американцев в repudiating его пастором полностью. He did nothing of the sort. Он делал ничего подобного. That speaks volumes for the man. Это говорит о многом для человека. America will not find peace with itself until you really deal with your history. Америка не будет обрести мир с самим собой до тех пор, пока вы действительно заниматься своей истории. You need something like a Truth and Reconciliation Commission to help you come to terms with your past. Вам надо-то вроде истины и примирению, чтобы помочь Вам прийти к согласию со своим прошлым.
Another Jeremiah, the prophet of old shocked his compatriots when Jerusalem was being besieged by the Chaldeans. Другой Иеремию пророка старых потрясены его соотечественников, когда Иерусалим находился в осаде халдеев. He urged his compatriots to desert and join the enemy. Он призвал своих соотечественников к пустыне и вступать в противника. What price patriotism. Какие цены патриотизма.
About The Author: Archbishop Emeritus Desmond Mpilo Tutu was awarded the 1984 Nobel Peace Prize for his contribution to the cause of racial justice in South Africa. Об авторе: архиепископ Десмонд Туту Mpilo был награжден 1984 Нобелевской премии мира за его вклад в дело расовой справедливости в Южной Африке. He Он
served as the first black African archbishop of Cape Town from 1986 to 1996. служил в качестве первого черного африканского архиепископ Кейптауна с 1986 по 1996 год. Prior to this role as spiritual leader of the Anglican Church in South Africa, Tutu served as General Secretary of the South African Council of Churches from 1978 to 1985. До этой роли как духовный лидер Англиканской церкви в Южной Африке, Туту в качестве генерального секретаря Южноафриканский совет церквей с 1978 по 1985 год. It was in this position that he became an international voice for the anti-apartheid movement and received the Nobel Prize. Именно в таком состоянии, что он стал международным голосом для движения против апартеида и получил Нобелевскую премию.
In 1995, South African President Nelson Mandela appointed Archbishop Tutu Chair of South Africa’s Truth and Reconciliation Commission, the body set up to investigate human rights violations under that country’s apartheid governments from 1960 to 1994. В 1995 году президент Южной Африки Нельсон Мандела назначил архиепископа Туту Кафедра Южной Африки по установлению истины и примирению, органа, созданного для расследования нарушений прав человека в соответствии с этой страной апартеида правительства в период с 1960 по 1994 год. Tutu retired from in 1996 and was given the honorary title of Archbishop Emeritus. Туту из вышедших на пенсию в 1996 году и было уделено почетное звание Архиепископ в отставке.
Since then, Archbishop Tutu served as a visiting professor and scholar at the Candler School of Theology at Emory University in Atlanta, the Episcopal Divinity School in Cambridge, Massachusetts and the University of North Florida in Jacksonville. С тех пор архиепископ Туту служил приглашенный профессор и ученый в Candler школы теологии в Университете Эмори в Атланте, Епископальной школы богословия в Кембридже, штат Массачусетс и Университета Северной Флориды в Джэксонвилл. He has received numerous awards and has authored two books, No Future Without Forgiveness and God has a Dream. Он получил множество наград и является автором двух книг, нет будущего без прощения и Бог Dream.
Tutu continues to write, lecture, and travel the world as an advocate of human rights and social justice. Туту продолжает писать, лекции и путешествовать по миру, как адвокат в области прав человека и социальной справедливости. He is currently involved with a number of non-profit organizations working for peace and equality, meeting the needs of disadvantaged children and fighting HIV/AIDS. В настоящее время он участвует в ряде некоммерческих организаций, работающих в интересах мира и равноправия, удовлетворения потребностей обездоленных детей и борьбы с ВИЧ / СПИДом.
Popularity: 23% [ Популярность: 23% [ ? ? ] ]
