….Red State Update …. الاحمر تحديث الدولة
Popularity: 18% [ شعبية : 18 ٪] ? ؟ ] [
Tag Archive | "Slavery" علامة الارشيف | "الرق"
Stuck in the 1800’s — Racist, Ignorant West Virginians محصورين في 1800 's-- والعنصريه ، والغرب يجهل virginians
Posted on 16 May 2008 نشر في 16 ايار / مايو 2008
Wright Isn’t That Wrong, But He Has the Right رأيت أن ليس من الخطأ ، ولكن له الحق في
Posted on 01 May 2008 على موقع 01 ايار / مايو 2008
Columnist - John Sammon محرر عمود خاص -- جون sammon 
The controversy over Reverend Wright and his torpedoing of the campaign of his parishioner Barack Obama proves how childish and paranoid the American people have become. الخلاف حول رأيت القس ونسف له من الحملة من الابرشي باراك اوباما في الطفولة ، وكيف يثبت الشعب الامريكى المذعور اصبحت.
If this happened in Europe, Europeans being more sophisticated and somewhat more intelligent on average than Americans, there would be no controversy. واذا ما حدث ذلك في أوروبا ، ويجري الاوروبيون اكثر تطورا واكثر ذكاء من الامريكيين فى المتوسط ، لن يكون هناك اي خلاف. Europeans wouldn’t hold Obama accountable for the statements of his pastor. الأوروبيون لن تجري اوباما للمساءلة عن تصريحات القس بلده.
We’re operating under the allusion that if Wright says it, Obama believes it too. نحن تعمل وفقا للاشارة الى ان يقول انه اذا رأيت ، ويعتقد انها اوباما ايضا. Guilt by association. الجرم بالتبعيه. It’s amusing to hear McCain call Wright’s remarks extremist, a few months after he sang a Beach Boys song, “bomb bomb bomb, bomb bomb Iran (sung to the tune of Barbara Ann). انها مسليه ماكين دعوة للاستماع الى ملاحظات رأيت المتطرفة ، بعد اشهر قليلة وقال انه غنى اغنية شاطئ الاولاد ، "قنبلة قنبلة قنبلة ، قنبلة قنبلة ايران (سونغ على لحن باربرا الشبكه العربية الاخباريه).
Nobody called McCain’s sick joke extremist. لا أحد دعا ماكين نكتة المرضيه المتطرفة.
What has Wright said? وقال ما رأيت؟ Wright has the right to say it. وقد رأيت الحق في القول. He said instead of God bless America, God should damn America. وقال : بدلا من ان يبارك الله امريكا ، لعنة الله وينبغي ان الامريكية. In fairness. في الانصاف. If the truth be known. اذا كانت الحقيقة معروفة. Some of America should be damned. بعض الامريكية ينبغى ان تكون ملعونه. Such as the below. مثل ادناه.
1. America annihilated its Indian population and stole their land. 1. الهندي الامريكية للابادة السكان ، وسرقت اراضيهم.
2. Americans kept others in slavery and then after a war to end it, kept African Americans in virtual servitude for the next hundred years with racist segregation. 2. الاميركيين أبقوا الآخرين في الرق وبعد ذلك بعد حرب لوضع حد لها ، وابقاء الامريكيين من اصل افريقى فى العبوديه الافتراضيه لمئات السنين القادمة مع التفرقه العنصريه.
3. Other crimes including Agent Orange for which there is not space here. 3. غيرها من الجرائم بما فيها البرتقالي التي لا يوجد هنا الفضاء.
Wright called America an “imperialist” power. ودعا رأيت امريكا "الامبرياليه" السلطة. Well. حسنا. We are. ما نحن عليه. At times. في بعض الاحيان. We have a tendency to invade poor little countries much smaller than ours in an attempt to make them see it our way. لدينا ميل الى غزو البلدان الفقيره ضئيل اقل بكثير من بلدنا في محاولة لجعلها نرى في طريقنا. We’ve invaded Nicaragua a half dozen times. لقد قمنا بغزو نيكاراغوا نصف اثنتي عشرة مرة. Maybe instead of calling it “imperialist,” we should call it “concern” for Nicaraguan affairs. ربما بدلا من وصفه بانه "امبرياليه" يجب علينا ان نسميها ب "قلق" لشؤون نيكاراغوا.
President Bush wants the right to torture prisoners, and that’s not called “extremist.” الرئيس بوش يريد الحق للتعذيب السجناء ، وهذا لا يسمى ب "المتطرفة".
Wright’s statement that AIDS is a government plot to get rid of black Americans is a little bit far fetched and I can’t go along with that one. رأيت بيان ان الايدز يشكل الحكومة مءامره للتخلص من الامريكيين السود هي غريبة بعض الشيء الآن وانا لا يمكن ان يستمر الى جانب آن واحد.
That Obama’s campaign will go down the tubes because of statements made by someone over whom he (Obama) has no control is an abject lesson that to play the political game, you have to be foolishly optimistic and upbeat and never tell Americans very much of the unpleasant truths about their country. حملة اوباما انه سوف تنخفض الانابيب بسبب التصريحات التي ادلى بها اكثر من شخص قال إنه (اوباما) لا يملك هو الدرس المدقع ان تلعب لعبة سياسية ، يجب ان تكون متفائلا وبحماقه مستبشر ولا تخبر الاميركيين الى حد كبير من الحقائق غير الساره عن بلدهم. Thus, we can always feel superior, that we’re better people. وهكذا ، يمكننا ان نشعر دائما متفوقة ، ان نحن افضل الناس.
God only blesses America. الله يبارك امريكا فقط. God must be American and Republican. يجب ان يكون الله والجمهوري الاميركي.
Clearly, there is a price to be paid when you’re too candid. ومن الواضح ان هناك ثمنا يتعين دفعه عندما كنت صريحا للغاية.
It’s also another example of how the American people want to fixate on personality rather than issues. وهي ايضا مثال آخر على كيف ان الشعب الامريكى يريد أن ثبت على الشخصيه بدلا من القضايا. It has a long history from the Willie Horton episode that sank Michael Dukakis’s presidential hopes, to Thomas Eagleton, the vice presidential candidate who had prior mental problems, was replaced, but helped to terminate George McGovern’s campaign, or the Swift Boat right wing smear campaign against John Kerry. ولديها تاريخ طويل من ويلي حلقة هورتن ان غرقت مايكل dukakis الرئاسي وتأمل ، لتوماس ايغلتون ، نائب ومرشح الرئاسة من قبل قد مشاكل عقليه ، تم استبدال ، ولكنها ساعدت على انهاء حملة جورج مكغفرن ، او القارب السريع الجناح اليميني حملة تشويه ضد جون كيري.
You simply can’t be too truthful with the American people, if the truth is unpleasant. لك ببساطة لا يمكن ان يكون امينا جدا مع الشعب الامريكى ، واذا كانت الحقيقة غير الساره. This is not new either. وهذه ليست جديدة ايضا. They forced Socrates to take poison. انها اجبرت على اتخاذ سقراط السم.
I don’t believe America has sole ownership of morality, that we’re above reproach, that we’re God’s chosen people (especially white Republicans). لا ، لا اعتقد ان امريكا قد المالك الوحيد للاخلاق ، ان نحن فوق الشبهات ، ان نحن شعب الله المختار) ولا سيما الابيض الجمهوريين). Does that make me unpatriotic? هل التي تجعلني غير وطنيين؟
Wright is voicing frustration with a system that he thinks (with good reason) has treated he and his flock unfairly. رأيت هو التعبير عن الاحباط لديها نظام ويرى أن (لسبب وجيه) وقال انه تعامل بشكل غير عادل وقطيعة. He doesn’t speak for Obama just because Obama attends his church any more than commentator Bill O’Reilly speaks for McCain because McCain appears on his TV show. وقال انه لا يتحدث لمجرد ان اوباما اوباما يحضر كنيسته ، اي اكثر من معلق اورايلي يتحدث عن مشروع قانون ماكين ماكين لأن يظهر على التلفزيون وتبين له.
The lesson here is clear. الدرس هنا واضح. If you want to win office, don’t associate with big-mouth preachers, and don’t be too honest with the American people. اذا كنت ترغب في مكتب للفوز ، لا مع معاون كبير الفم والخطباء ، وايضا لا تكون صادقة مع الشعب الامريكى.
Copyright 2008 حقوق الطبع والنشر 2008 Sammonsays . Sammonsays.
Popularity: 25% [ الشعبية : 25 ٪] ? ؟ ] [
Sensitizing America on Africa’s aspirations توعية الامريكية بشأن طموحات افريقيا
Posted on 27 April 2008 نشر في 27 نيسان / ابريل 2008
By بواسطة James N Kariuki ن جيمس كاريوكي
The world is increasingly divided into great beneficiaries and great casualties. ان العالم ينقسم الى تزايد كبير والمستفيدين وقوع اصابات كبيرة. The worst casualties of the divide are Africans and Black people worldwide. أسوأ الاصابات هي من الانقسام والافارقه السود في جميع انحاء العالم.
To address these gross inequalities between the global North and the South, prolific للتصدي لهذه الاجمالي العالمي اوجه عدم المساواة بين الشمال والجنوب ، prolific Prof. Ali Mazrui has consistently advocated that the African Diaspora should include the strategy of counter-penetration. البروفسور علي مزروعي ما فتئت تدعو إلى أن الشتات الأفريقي وينبغي أن تشمل هذه الاستراتيجيه المضاده للاختراق.
The West through colonialism or other forms of domination once exploited black folks. الغرب عن طريق الاستعمار او اشكال اخرى من السيطرة مرة واحدة للاستغلال اهل الاسود. It is now time for them to turn the tables and occupy positions of influence within the West itself. لقد حان الوقت بالنسبة لهم لتحويل الجداول واحتلال مواقع النفوذ داخل الغرب نفسه.
The Mazruis, Chinua Achebes, Ngugi wa Thiongos, and Wole Soyinkas are classic illustrations of this strategy at work. وقد mazruis ، chinua achebes ، ngugi وا thiongos ، وwole soyinkas الكلاسيكيه هي أمثلة على هذه الاستراتيجيه في العمل. As prominent educators in US universities, they have access to thousands of American students, a golden opportunity to sensitise America’s upcoming decision-makers to the realities and aspirations of Africa. كما ابرز المعلمين في الجامعات الاميركية ، في مقدورهم الحصول على الالاف من طلبة امريكا ، فرصة ذهبية لامريكا المقبلة للتوعية صناع القرار الى واقع وتطلعات افريقيا. Post-colonial Diasporans are vital to this specific assignment. ما بعد الاستعمار diasporans حيوية محددة لهذه الاحاله.
Equally critical is the role earmarked for the Diaspora of enslavement: descendants of those Africans who were transplanted to the West against their will into slavery. نفس الدرجة من الاهميه هو دور مخصصة لالشتات من الاستعباد : أحفاد أولئك الافارقه من نقلها كما هي الى الغرب رغم ارادتهم في الرق. They are now part of Global Africa lodged in the privileged West. وهي الآن جزء من افريقيا العالمية المتميزة التي تسكن في الغرب.
In this logic, it is progressive that a Black person like Colin Powell reaches the pinnacle of American military hierarchy and then becomes the Secretary of State. في هذا المنطق ، ومن ان التدريجي شخص اسود مثل كولن باول يصل الى ذروه من القيادات العسكرية الامريكية وعندئذ يصبح وزير الدولة. Similarly, it is advancement that African-American Rice, her ideology notwithstanding, follows suit and becomes the US Secretary of State. وبالمثل ، فإن من ان النهوض الارز الافريقي الامريكى ، على الرغم من ايديولوجيه لها ، ويصبح يلي تتناسب مع وزير خارجية الولايات المتحدة. Granted, she is not a flag-waving black activist, but her skin is black. منح ، وقالت انها ليست العلم - التلويح الناشط الاسود ، ولكن بشرتها اسود. At some point one black concern or another will touch her. في مرحلة ما من احد الاسود القلق أو آخر سوف اتطرق لها. How realistic is this perception? هو مدى واقعيه هذا التصور؟
Ten days ago, Rice, urged the US Senate to pass a law to remove the African National Congress (ANC) categorisation as a terrorist organisation from the US database. قبل عشرة ايام ، والارز ، وحثت مجلس الشيوخ الاميركي لوضع قانون جديد للقضاء على المؤتمر الوطني الافريقي) categorisation بوصفها منظمة ارهابية من الولايات المتحدة قاعدة البيانات. This dubious distinction was originally attained because of ANC’s activities in the struggle against apartheid. As a result of this stigma, individuals associated with the ANC still cannot obtain visas to enter the US without a special waiver by the US Secretary of State. هذا مشكوك فيه أصلا بلوغها تمييز بسبب انشطه المؤتمر الوطني الافريقي في الكفاح ضد الفصل العنصري. ونتيجة لذلك وصمة العار ، والافراد المرتبطين مع المؤتمر الوطني الافريقي ما زال لا يستطيع الحصول على تأشيرات لدخول الولايات المتحدة دون استثناء خاص من قبل وزارة الخارجية الامريكية. In most cases, the mere requirement amounts to visa denial. وفي معظم الحالات ، فان مجرد وتبلغ الاحتياجات تأشيرة الرفض.
Rice told the Senate hearing that she found it awkward to have to personally waive visa restrictions for her South African counterpart. الارز وابلغ جلسة استماع في مجلس الشيوخ انها وجدت انها غير المريحه ان يكون شخصيا الى التنازل عن القيود المفروضة على منح التأشيرات لبلدها الجنوب افريقيه. Additionally, it was downright embarrassing to do the same for the dignified world’s icon of peace, Nelson Mandela. وبالاضافة الى ذلك ، كان حرج اكيد على ان تفعل الشيء نفسه بالنسبة للكريمة في العالم رمز للسلام ، نيلسون مانديلا.
A liberal lawmaker, representative Howard Berman of California, sponsors the legislation under Senate review. المشرع الليبرالى ، ممثل ولاية كاليفورنيا هوارد بيرمان ، الى مقدمي مشروع القرار في اطار التشريع في مجلس الشيوخ الاستعراض. His language is even more incisive. “It is shameful that the US still treats the ANC this way, based solely on its designation as a terrorist organisation by the old apartheid South African regime.” لغته هي حتى اكثر وضوحا. "انه امر مخجل ان الولايات المتحدة لا يزال يعامل بهذه الطريقة المؤتمر الوطني الافريقي ، يستند فقط الى وبتعيينها من قبل منظمة ارهابية القديمة نظام الفصل العنصري في جنوب افريقيا."
Regarding Mandela requiring a special waiver for a US visa, his words were, “What an indignity. وفيما يتعلق مانديلا الخاصة التي تتطلب التنازل لتدخل امريكي او تاشيرة دخول ، وكانت كلماته "يالها من الاهانه. This legislation will wipe it all away.” هذا التشريع سوف يزيل كل ذلك بعيدا ".
Lest we forget, this is not the first time that African Diasporans have waged a fight for South Africa within the American political system. لا ننسى ان هذه ليست المرة الاولى التي diasporans الافريقيه قد شن الكفاح من أجل جنوب افريقيا في اطار النظام السياسي الاميركي. One of the major landmarks in the demise of apartheid was the passing of the 1986 Comprehensive Anti-Apartheid Act. واحدة من اهم المعالم في ازالة الفصل العنصري وكانت وفاة عام 1986 شاملة لمكافحة الفصل العنصري هذا القانون. The legislation was formulated and sustained by the US Congressional Black Caucus. وتمت صياغه التشريعات ومتواصلة من قبل الولايات المتحدة وتجمع السود في الكونغرس. Notably, the passage was an override to President Ronald Regan’s veto. والجدير بالذكر ، ان المرور كان يعلو الى الرئيس رونالد ريغان للحق النقض.
This month marks the 40th anniversary of Martin Luther King’s death. هذا الشهر يصادف ذكرى الاربعين للمارتن لوثر كينغ وفاة. One of the most memorable acts in his life was to declare publicly his opposition to American war in Vietnam. واحدة من اكثر اعمال لا تنسى في حياته هو أن يعلن على الملأ رغبته في المعارضة الى الحرب الأميركية في فيتنام.
When asked why he risked alienating the US President Lyndon B Johnson by that action, he responded that, to him, justice was indivisible, “injustice anywhere is injustice everywhere.” وعندما سئل لماذا يخشى ابعاد الرئيس الاميركي ليندون جونسون ب إن العمل بها ، فأجاب ان ، له ، وكأن العدالة لا تتجزأ ، "الظلم في أي مكان هو الظلم في كل مكان".
He could not oppose racial injustice in America and turn a blind eye to injustice in Southeast Asia. وقال انه لا يستطيع معارضة الظلم العنصري في امريكا ويغض الطرف عن الظلم في جنوب شرق آسيا.
Before King, Black Americans in the American South could not vote, much less become legislators . قبل الملك ، والامريكيون السود فى امريكا الجنوبيه لا تستطيع التصويت ، تصبح اقل بكثير المشرعين. In forty years, African-Americans have occupied virtually every position. في اربعين عاما ، والامريكيين من اصل افريقى واحتلت تقريبا في كل موقف. Today, even the US presidency is up for grabs by an African-American. واليوم ، حتى الولايات المتحدة للرئاسة هو الاستيلاء على جانب الافريقى الامريكى. We have come a long way since Reverend Martin Luther King. لقد قطعنا شوطا طويلا منذ القس مارتن لوثر كينغ.
About The Author: James N. Kariuki - is head of the African Diaspora Unit at the نبذة عن الكاتب : جيمس ن. كاريوكي -- هو رئيس من الشتات الافريقي في وحدة Africa Institute of South Africa in Pretoria. معهد افريقيا في جنوب افريقيا في بريتوريا.
Popularity: 27% [ شعبية : 27 ٪] ? ؟ ] [
Book Review - Dr. Michael Eric Dyson’s: ‘April 4, 1968′ استعراض كتاب -- الدكتور مايكل اريك Dyson 's:' في 4 نيسان / ابريل 1968 '
Posted on 06 April 2008 على موقع 06 نيسان / ابريل 2008
April 4, 1968: Martin Luther King Jr.’s Death and How It Changed America في 4 نيسان / ابريل 1968 : مارتن لوثر كينغ جونيور 'الموت وكيف تغيرت امريكا
Editorial Reviews ويستعرض التحرير
Book Description: On April 4, 1968, at 6:01 PM, while he was standing on a balcony at a Memphis hotel, Martin Luther King, Jr. was shot and fatally wounded. مراجعة كتاب : في 4 نيسان / ابريل 1968 ، فى الساعة 6:01 ، بينما كان يقف على شرفة فندق في ممفيس ، مارتن لوثر كينغ ، الابن ، وقد اصيب اصابة قاتلة و. Only hours earlier King–the prophet for racial and economic justice in America–ended his final speech with the words, “I may not get there with you, but I want you to know tonight, that we as a people will get to the Promised Land.” قبل ساعات فقط الملك - النبي لالعنصري والعدالة الاقتصادية فى امريكا العضويه تقريره النهائي مع كلمة عبارة "انني قد لا نصل الى هناك معكم ، ولكني أريدك ان تعرف هذه الليلة ، اننا بوصفنا شعبا وسوف نصل الى وعد ارض ".
Always engaging and inspiring, April 4, 1968 celebrates the prophetic leadership of Dr. King, and challenges America to renew its commitment to his deeply moral vision. دائما اشراك والملهم ، في 4 نيسان / ابريل 1968 تحتفل النبويه الدكتور قيادة الملك ، والتحديات الامريكية لتجديد التزامه الأخلاقي العميق لصاحب الرءيه.
Other Books By Michael Eric Dyson من جانب آخر كتب مايكل اريك Dyson
Popularity: 29% [ شعبية : 29 ٪] ? ؟ ] [
A History of Rope and Shame تاريخ من حبل والعار
Posted on 15 October 2007 نشر في 15 تشرين الاول / اكتوبر 2007
Writes: كتب ما يلي : Leonard Pitts Jr . ليونارد بيتس الابن.
Columnist - Leonard Pitts Jr. محرر عمود خاص -- ليونارد بيتس الابن 
This will be a history of rope. وسيكون هذا التاريخ من الحبال.
It strikes me that such a history is desperately needed just now. ويبدو لي ان مثل هذا التاريخ ، هي تلك التي تمس الحاجة اليها للتو. It seems the travesty in Jena, La., has spawned a ghastly trend. على ما يبدو مهزله في جينا ، la. ، ولقد اثمر أ الشنيعه الاتجاه. Remember how white students at Jena High placed nooses in a tree last year to communicate antipathy toward their black classmates? اتذكر كيف الطلاب البيض في جينا عالية الانشوطات وضعت شجرة في العام الماضي الى الاتصال على الكراهية تجاه زملاء السوداء؟ Now it’s happening all over. عليك الآن ان يحدث في كل مكان.
A noose is left for a black workman at a construction site in the Chicago area. أ الخناق متروك للأسود العامل في موقع البناء في منطقة شيكاغو. In Queens, a woman brandishes a noose to threaten her black neighbors. في كوينز ، امرأة يلوح أ الخناق على تهديد لها الجيران الأسود. A noose is left on the door of a black professor at Columbia University. أ الخناق على ترك باب اسود الاستاذ في جامعة كولومبيا. And that’s just last week. وهذا في الأسبوع الماضي فقط. Go back a little further and you have similar incidents at the University of Maryland in College Park, at a police department on Long Island, on a Coast Guard cutter and in a bus maintenance garage in Pittsburgh. العودة قليلا وكان لديك المزيد من وقوع حوادث مماثلة في جامعة ميريلاند في كولدج بارك ، في ادارة الشرطة في لونغ ايلاند ، على خفر السواحل والقاطع في حافله في مرآب صيانة بيتسبرج.
Mark Potok, the director of the Intelligence Project of the مارك بوتوك ، ومدير المخابرات المشروع لل Southern Poverty Law Center , told USA Today, “For a dozen incidents to come to the public’s attention is a lot. مركز قانون الفقر الجنوبي ، وقال يو اس اي توداي "لاثني عشر حوادث للحضور الى جذب اهتمام الجمهور هو الكثير. I don’t generally see noose incidents in a typical month. عموما انا لا انظر الخناق الحوادث التي وقعت في النمطيه الشهر. We might hear about a handful in a year.” إننا قد نسمع عن حفنة لمدة عام. "
The superintendent of schools in Jena famously dismissed the original incident as a “prank.” It was an astonishing response, speaking volumes about the blithe historical ignorance of people who have found it convenient not to peer too closely at the atrocities of the past lest they be accidentally … moved. للرقابة على المدارس في جملته الشهيرة جينا فصل الاصلي الحادث بانه "مزحه". وكان مذهل وردا على ذلك ، تحدث الكثير عن blithe التاريخية من الناس من الجهل وجدت انه من غير وثيق جدا على الاقران في الفظائع التي ارتكبت في الماضي ، خشية انتقل مصادفه ان يكون….
But watching this trend unfold, it occurs to me that maybe what we need here is the opposite of ignorance. ولكن مشاهدة هذا الاتجاه تتكشف ، إنه يحدث لي انه ربما ما نحتاج اليه هنا هو نقيض الجهل. Maybe what we need is information. ربما ما نحتاج اليه هو المعلومات. Maybe what we need is a history of rope. ربما ما نحتاج اليه هو تاريخ من حبل.
A history of rope would have to include, in 1904, تاريخ من الحبل يجب ان تتضمن ، في عام 1904 ،