By: Archbishop Desmond Mpilo Tutu : mpiloデズモンドツツ大司教

Nobel Peace Prize winner and human rights advocate — Archbishop Emeritus Desmond Mpilo Tutu ノーベル平和賞受賞者と人権の擁護者 -m piloデズモンドツツ名誉大司教
When we were struggling in South Africa against the vicious racist policies of apartheid, it was exhilarating to proclaim to our people that our God was encountered first not in the peaceful quiet of a sanctuary.私たちが必死で、南アフリカアパルトヘイト政策に反対する悪質な人種差別、それは、爽快な宣言を私たちに私たちの神の人々が発生していないの平和第一に静かな聖域のようです。 No, our God was out there in the rough and tumble of the politics of the day.いいえ、私たちの神は転落するとそこには、政治の荒波のがわかります。 Our God revealed Himself in the utterly vulgar world of setting a fractious rabble of slaves free.神の啓示は、私たち自身の世界全く低俗な民衆のスレーブを設定する気難しい無料です。 Our God was/is the great liberator God of the Exodus – the paradigmatic event that helped to define God as the God who is never unbiased, but is always biased in favor of the oppressed, the marginalized, the down and outs.私たちの神は/神は偉大な解放者は、出エジプト記-の語形変化のイベントを定義するのに役立ったの神としての神のw hoは決して公平な、しかし、バイアスは常に虐げられたの味方をしては、周縁化は、ダウンして、死です。
This God in Jesus Christ continued to demonstrate this bias – Jesus companied not with the high and mighty, Archbishops, Presidents, and such like, but with the scum of society, prostitutes, sinners, the despised. この神はイエスキリストの継続を実証するこのバイアス -イエスキリストの高さではなくc ompanied偉力ならびなくa rchbishops、社長などのような、しかし、社会の浮きかす、売春婦、罪を犯した者は、軽蔑します。 This was the God who had an extraordinary identification with the little people – inasmuch as you have done this(clothed the naked,fed the hungry,etc.) staggeringly you have done it as to God.これは、神whoいたの臨時身分証明書の小さな人々 -〜だけれどもをしてしまったか、この(裸の服を着て、空腹の供給など)千鳥足でやったことを神にします。 Wow.すごいね。 Our God did not give good advice from a safe distance.私たちの神からの良いアドバイスを明らかにしなかった安全な距離です。 No, our God entered the fiery furnace to be there as Immanuel, God with us in our anguish and agony.いいえ、私たちの神を入力して燃え盛る炉イマニュエルあるとして、神がわたしたちの苦悩と苦悩します。 Our God was not deaf, but heard our cries, was not blind but saw our suffering and would as of old come down to deliver us from our bondage too, so that we would enjoy the glorious liberty of the children of God.耳が聞こえない私たちの神はないが、聞いた私たちの叫びは、視覚障害者が見た私たちの苦しみはないとは昔のように私たちに降りてくるボンテージ配達先からも、楽しむですから、私たちは神の栄光の子供たちの自由です。
Jeremiah Wright has said really no more than this which falls squarely in the ambit of black theology, black religion to answer the anguished questions of black people suffering under the brutality of white racism.ライト氏によるとジェレマイアは本当にこれ以上の滝を直視は、この範囲の黒人神学、黒の宗教の苦渋の質問に答える黒苦しんでいる人々の残虐行為の白色人種差別されています。 It ultimately seeks reconciliation, but you cannot be reconciled with one who has his boot on your neck to keep you in the gutter.最終的に和解を求めることが、和解することはできませんが1つwhoは、彼のブートをしてどん底に落ちて首を維持する。 To be reconciled you must stand up right to look the other in the eye.仲直りされる権利を見スタンドアップする必要がありますが、他の眼内レンズです。
Black theology and religion seek the liberation of all, oppressor and oppressed, black and white together – as we accomplished it in South Africa for freedom is indivisible. Whites won’t be truly free until blacks are free. Listen to Condeleeza Rice in the Washington Times.黒人神学と宗教の解放を求めるのは、迫害者と虐げられた、黒と白一緒に-南部アフリカとして私たち熟達して自由のためには不可分である。白人黒人はできません真に自由までは無料です。 c ondeleezaコメは、ワシントンに耳を回クリックします。 Obama is a person of courageous integrity.小浜の整合性は、勇気ある人です。 He could have ingratiated himself to white Americans by repudiating his pastor completely.彼は自分自身を白にingratiatedアメリカ人が彼の牧師を完全にrepudiatingです。 He did nothing of the sort.彼はそんなことはない。 That speaks volumes for the man.巻号は、男は話す。 America will not find peace with itself until you really deal with your history.アメリカは、平和的な関係自体が見つからないまでの歴史を実際に対処しています。 You need something like a Truth and Reconciliation Commission to help you come to terms with your past.何かのようにする必要が真実和解委員会を支援して折り合いを過去のです。
Another Jeremiah, the prophet of old shocked his compatriots when Jerusalem was being besieged by the Chaldeans.別のエレミヤ、預言者ムハンマドの古いショックを受けた彼の同国人が包囲されたときにエルサレムchaldeansです。 He urged his compatriots to desert and join the enemy.彼は彼の同国人を敵に参加する砂漠とします。 What price patriotism.愛国心をどのような価格です。
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